RELIGION
lunes, 24 de agosto de 2015
miércoles, 29 de julio de 2015
INSTITUCIONES POLÍTICAS Y RELIGIOSAS DE LA EPOCA DE JESÚS: GRADO 8
Palestina en tiempos de Jesús: Palestina, la tierra donde nació Jesús, era
en esa época, una provincia del Imperio Romano. Tras la conquista que fue
iniciada por el general Pompeyo en el año 63 a.C. y culminó con la toma de
Jerusalén por Tito en el año 70 d.C, Palestina quedó dividida en siete administraciones:
Idumea, Samaria, Judea, Galilea, Traconítide, Decápolis y Perea. El dominio de
Palestina por los Romanos supuso el contraer obligaciones y obtener ciertos
beneficios.
Obligaciones: Estaban obligados a pagar dos tipos de impuestos a Roma.
Impuestos directos, que consistían en pagar una cantidad de dinero en función de las propiedades que poseían.
Impuestos indirectos, o porcentajes que debían pagar por las compras o ventas que efectuaban.
No podían aplicar sentencias de muerte sin el permiso de Roma, aunque sí podían celebrar juicios.
Beneficios: se beneficiaban con la red de vías de comunicación que Roma construyó.
Podían utilizar el sistema de correos que la organización administrativa de Roma creó y las obras públicas construidas por los romanos: acueductos, teatros, fuentes. Los romanos respetaban la religión judía, sus leyes e instituciones. Les permitían celebrar el sábado (día sagrado) quedar exentos del servicio militar y celebrar juicios civiles y religiosos
Vivieron tiempos muy conflictivos. El hecho de estar sometidos por los romanos, inquietaba a algunas clases sociales judías, que conspiraban contra las autoridades de Roma para librarse del invasor. Las tropas romanas reaccionaban brutalmente contra cualquier intento de rebelión, y llegaron a tener represalias muy duras.
Un ejemplo de esta dureza es la crucifixión de mil judíos en las murallas de Jerusalén por orden del gobernador romano Poncio Pilato.
Organización política: En la administración política de Palestina en tiempos de Jesús, vamos a destacar figuras o instituciones relacionadas, de una o de otra forma, con la vida de Jesús
Poncio Pilato: Fue gobernador romano en Judea del año 26 al 37 d. C. Así pues, bajo su mandato se desarrolló la predicación y muerte de Jesús. Su misión era controlar las siete administraciones de Palestina, nombrar o destituir al sumo sacerdote, cobrar los impuestos que imponía Roma y autorizar la ejecución de la pena de muerte.
Se le describe como un hombre inflexible, arbitrario y despiadado. Ordenó una matanza de galileos en el templo y posteriormente, otra de samaritanos.
El Sanedrín: Era el órgano de gobierno propiamente judío. Su nombre significa "sentarse juntos, consejo".
El Sanedrín era similar a un parlamento. Ejercía el poder Legislativo (elaborar y aprobar las leyes), el Judicial (juzgar los delitos contra las leyes), y el Ejecutivo (hacer cumplir la ley). Estos poderes estaban limitados por las autoridades romanas. Así, si el Sanedrín, por ejemplo, condenaba a alguien a muerte, no podía aplicarse la sentencia sin la autorización del gobernador romano. Ejercía también como corte suprema religiosa; es decir, fijaba la doctrina religiosa, establecía el calendario litúrgico y regulaba la vida religiosa del país. El Sanedrín estaba compuesto por 71 miembros pertenecientes a tres clases:
Los ancianos (senadores o presbíteros) eran casi todos miembros de la aristocracia y hombres de negocios
Los sumos sacerdotes eran, en su mayoría saduceos.
Los letrados o maestros de la ley, fariseos en su mayor parte.
El presidente del Sanedrín era el sumo sacerdote, una especie de presidente del gobierno. Su función era gobernar el país bajo el control de Roma.
Estructura social y religiosa
Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes romanos, grandes terratenientes, ricos comerciantes, jefes de recaudadores de impuestos.
Clase media: Artesanos, recaudadores, maestros de la ley, sacerdotes.
Clase baja: Pueblo (campesinos, pescadores, pastores) enfermos pobres, esclavos, leprosos.
Estructura religiosa de Palestina: En Palestina, la religión tenía gran importancia y estaba muy unida a las cuestiones sociales y políticas. De hecho las autoridades religiosas y políticas eran las mismas. Como señalábamos anteriormente, el máximo órgano político-religioso era el Sanedrín, que tenía poderes religiosos, políticos y judiciales.
En la época de Jesús existían diversos grupos religiosos con los que éste se relacionó, dialogó, se enfrentó y denunció.
Sumos sacerdotes Encarnaban la máxima autoridad: presidentes del Sanedrín y jefes del pueblo. También eran los responsables del Templo y del cumplimiento de la Ley. Eran nombrados por el gobernador romano y pertenecían a las familias nobles .
Sacerdotes: Su misión era la dedicación al culto. Cabe distinguir tres grupos:
Los que pertenecían al grupo social de los saduceos (la aristocracia). Realizaban las funciones de culto en el templo de Jerusalén.
Los sacerdotes rurales, que vivían de algún oficio. Su nivel socioeconómico era bajo.
Los levitas eran los ayudantes de los sacerdotes. Su nivel socioeconómico era el más bajo.
Fariseos: su nombre significa “separados”. Recibieron este nombre porque su observancia exagerada de la ley los separaba del pueblo sencillo. Se consideraban los buenos, los cumplidores. Pertenecían a la clase media (artesanos) y eran para el pueblo, sus guías espirituales, porque los consideraban cultos y sabios. Abundaban entre ellos los maestros de la Ley. Sus ideas se fundamentaban en una estricta fidelidad a la Ley.
Saduceos: Su nombre se deriva de Sadoc, del que descendían, desde los tiempos de Salomón, los sacerdotes de Jerusalén. Eran de clase social alta y pertenecían a la aristocracia. Tenían grandes propiedades y eran los principales sacerdotes; su influencia era muy poderosa. Políticamente colaboraban con los romanos para mantener el poder.
Zelotes: su nombre se deriva de la palabra celo, debido a su celo exagerado por el cumplimiento de la Ley. Podríamos decir que eran fanáticos de la Ley, de situación social baja.
Políticamente estaban en contra de los romanos y fomentaban frecuentes rebeliones y escaramuzas. Se los consideraba alborotadores.
Esenios: eran una especie de monjes austeros que vivían en comunidades monásticas, por ejemplo en Qumrán; cerca del Mar Muerto. Rezaban y meditaban sobre las Escrituras, esperando la venida del Mesías. Observaban el sábado estrictamente. Opositores al sacerdocio del Templo de Jerusalén.
Helenistas: eran judíos nacidos o residentes fuera de Judea, en las colonias del norte de África y del Mediterráneo oriental. Su lengua era el griego. En Jerusalén y otras ciudades del país, tenían su sinagoga propia, donde leían la Biblia y rezaban en griego.
Otros grupos:
Los que pertenecían a la escala social más baja; es decir, los pobres y marginados
Los campesinos: Poseían algunas tierras de cultivo, que apenas les proporcionaban lo suficiente para sobrevivir.
Los jornaleros o trabajadores: Por cuenta ajena, sin trabajo muy a menudo.
Los pequeños artesanos de aldea: Realizaban diferentes tareas: herreros, carpinteros, albañiles…
Las mujeres, los niños, los esclavos no judíos, los pastores asalariados, los pecadores, y los publicanos, que eran los encargados de recaudar los impuestos.
Los mendigos y los enfermos: La falta de alimento y de higiene en las capas más bajas de la sociedad traía como consecuencia que, además de hambrientos, la mayor parte de los mendigos estuviera enferma. Estas enfermedades podían ser físicas: ceguera, lepra o psíquicas: afecciones mentales o nerviosas. A causa del desconocimiento de estas enfermedades, los enfermos eran considerados poseídos.
La vida de estas personas era muy dura. Además de su miseria material, la gente los consideraba impuros. Pensaban que si estaban enfermos era porque habían cometido un pecado y Dios les había castigado. Por eso nadie se acercaba a ellos ni dejaban que se acercasen.
Por toda esta gente es por la que Jesús sentía una predilección especial, hasta jugarse la vida por ellos.
Instituciones religiosas
La vida religiosa giraba en torno a cuatro instituciones fundamentales:
La Ley, el Templo de Jerusalén, la sinagoga y las grandes fiestas.
La Ley = Torá: Era la Palabra de Dios, que guiaba la vida de los judíos. Se leía diariamente, pero de forma solemne y más extensa el sábado, día festivo del pueblo de Israel.
El templo de Jerusalén: Era uno de los lugares más importantes de Israel. Toda la vida giraba en torno al Templo. Era el símbolo de la presencia perpetua de Dios en medio del pueblo. Los judíos de todo el mundo, solos o en grupo debían acudir a él al menos una vez al año. En el Templo se enseñaba la Torá y los sacerdotes ofrecían sacrificios a Dios. Servía también para repartir dinero y alimento a los pobres. Además de ser casa de oración, era el lugar donde se guardaban los tesoros, tanto de la nación como los particulares. Era el centro de la vida del país: comercio, banco, parlamento, punto de encuentro. No es extraño que, cuando Jesús visitaba Jerusalén, eligiera el Templo como lugar de predicación, dado que era el punto más concurrido de la ciudad. Estaba situado en el monte Sión, en lo más alto de Jerusalén. Descripción del Templo de Jerusalén: era una plaza en forma de rectángulo irregular de 300 por 480 m. La gran plaza estaba rodeada por arcos o porches. En los arcos se reunía la gente para la discusión, la enseñanza y el tráfico bancario correspondiente al pago de tributos al templo o la compra de las víctimas para los sacrificios (vacas, corderos, palomas…)
La Sinagoga: Era el lugar donde se reunían los judíos para rezar. Lo hacían tres veces al día: por la mañana, a primera hora de la tarde y al acabar la jornada. De manera solemne, estas reuniones tenían lugar el sábado. En ellas rezaban la profesión de fe o credo judío; leían el Decálogo y fragmento de la Ley; cantaban los salmos y leían otros textos de la Biblia que eran comentados por los rabinos o estudiosos de la Biblia. La sinagoga también servía de escuela. Los evangelios nos cuentan que, durante su juventud, Jesús frecuentó la sinagoga de Nazaret y Cafarnaún.
Las fiestas: Las fiestas judías tenían un carácter religioso. Las más importantes son tres: La Pascua, Pentecostés y Tiendas.
Ambiente religioso del pueblo de Israel: La gran esperanza para el pueblo judío a lo largo de la historia era la espera del Mesías. Los profetas habían anunciado que Dios intervendría para poner fin al sufrimiento humano y para sanar las dolencias de los enfermos enviando un Mesías. (Is. 61, 1-3)- Pero no todos tenían la misma idea sobre el Mesías que iba a venir. Cada uno se imaginaba o esperaba un Mesías diferente. Los sacerdotes: No esperaban al Mesías, se sentían autosuficientes. Los fariseos: El Mesías se haría presente, cuando todo el pueblo practicase. La Ley de Moisés
El pueblo: alguien que los iba a liberar de la opresión de los romanos y
hiciera justicia.
Obligaciones: Estaban obligados a pagar dos tipos de impuestos a Roma.
Impuestos directos, que consistían en pagar una cantidad de dinero en función de las propiedades que poseían.
Impuestos indirectos, o porcentajes que debían pagar por las compras o ventas que efectuaban.
No podían aplicar sentencias de muerte sin el permiso de Roma, aunque sí podían celebrar juicios.
Beneficios: se beneficiaban con la red de vías de comunicación que Roma construyó.
Podían utilizar el sistema de correos que la organización administrativa de Roma creó y las obras públicas construidas por los romanos: acueductos, teatros, fuentes. Los romanos respetaban la religión judía, sus leyes e instituciones. Les permitían celebrar el sábado (día sagrado) quedar exentos del servicio militar y celebrar juicios civiles y religiosos
Vivieron tiempos muy conflictivos. El hecho de estar sometidos por los romanos, inquietaba a algunas clases sociales judías, que conspiraban contra las autoridades de Roma para librarse del invasor. Las tropas romanas reaccionaban brutalmente contra cualquier intento de rebelión, y llegaron a tener represalias muy duras.
Un ejemplo de esta dureza es la crucifixión de mil judíos en las murallas de Jerusalén por orden del gobernador romano Poncio Pilato.
Organización política: En la administración política de Palestina en tiempos de Jesús, vamos a destacar figuras o instituciones relacionadas, de una o de otra forma, con la vida de Jesús
Poncio Pilato: Fue gobernador romano en Judea del año 26 al 37 d. C. Así pues, bajo su mandato se desarrolló la predicación y muerte de Jesús. Su misión era controlar las siete administraciones de Palestina, nombrar o destituir al sumo sacerdote, cobrar los impuestos que imponía Roma y autorizar la ejecución de la pena de muerte.
Se le describe como un hombre inflexible, arbitrario y despiadado. Ordenó una matanza de galileos en el templo y posteriormente, otra de samaritanos.
El Sanedrín: Era el órgano de gobierno propiamente judío. Su nombre significa "sentarse juntos, consejo".
El Sanedrín era similar a un parlamento. Ejercía el poder Legislativo (elaborar y aprobar las leyes), el Judicial (juzgar los delitos contra las leyes), y el Ejecutivo (hacer cumplir la ley). Estos poderes estaban limitados por las autoridades romanas. Así, si el Sanedrín, por ejemplo, condenaba a alguien a muerte, no podía aplicarse la sentencia sin la autorización del gobernador romano. Ejercía también como corte suprema religiosa; es decir, fijaba la doctrina religiosa, establecía el calendario litúrgico y regulaba la vida religiosa del país. El Sanedrín estaba compuesto por 71 miembros pertenecientes a tres clases:
Los ancianos (senadores o presbíteros) eran casi todos miembros de la aristocracia y hombres de negocios
Los sumos sacerdotes eran, en su mayoría saduceos.
Los letrados o maestros de la ley, fariseos en su mayor parte.
El presidente del Sanedrín era el sumo sacerdote, una especie de presidente del gobierno. Su función era gobernar el país bajo el control de Roma.
Estructura social y religiosa
Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes romanos, grandes terratenientes, ricos comerciantes, jefes de recaudadores de impuestos.
Clase media: Artesanos, recaudadores, maestros de la ley, sacerdotes.
Clase baja: Pueblo (campesinos, pescadores, pastores) enfermos pobres, esclavos, leprosos.
Estructura religiosa de Palestina: En Palestina, la religión tenía gran importancia y estaba muy unida a las cuestiones sociales y políticas. De hecho las autoridades religiosas y políticas eran las mismas. Como señalábamos anteriormente, el máximo órgano político-religioso era el Sanedrín, que tenía poderes religiosos, políticos y judiciales.
En la época de Jesús existían diversos grupos religiosos con los que éste se relacionó, dialogó, se enfrentó y denunció.
Sumos sacerdotes Encarnaban la máxima autoridad: presidentes del Sanedrín y jefes del pueblo. También eran los responsables del Templo y del cumplimiento de la Ley. Eran nombrados por el gobernador romano y pertenecían a las familias nobles .
Sacerdotes: Su misión era la dedicación al culto. Cabe distinguir tres grupos:
Los que pertenecían al grupo social de los saduceos (la aristocracia). Realizaban las funciones de culto en el templo de Jerusalén.
Los sacerdotes rurales, que vivían de algún oficio. Su nivel socioeconómico era bajo.
Los levitas eran los ayudantes de los sacerdotes. Su nivel socioeconómico era el más bajo.
Fariseos: su nombre significa “separados”. Recibieron este nombre porque su observancia exagerada de la ley los separaba del pueblo sencillo. Se consideraban los buenos, los cumplidores. Pertenecían a la clase media (artesanos) y eran para el pueblo, sus guías espirituales, porque los consideraban cultos y sabios. Abundaban entre ellos los maestros de la Ley. Sus ideas se fundamentaban en una estricta fidelidad a la Ley.
Saduceos: Su nombre se deriva de Sadoc, del que descendían, desde los tiempos de Salomón, los sacerdotes de Jerusalén. Eran de clase social alta y pertenecían a la aristocracia. Tenían grandes propiedades y eran los principales sacerdotes; su influencia era muy poderosa. Políticamente colaboraban con los romanos para mantener el poder.
Zelotes: su nombre se deriva de la palabra celo, debido a su celo exagerado por el cumplimiento de la Ley. Podríamos decir que eran fanáticos de la Ley, de situación social baja.
Políticamente estaban en contra de los romanos y fomentaban frecuentes rebeliones y escaramuzas. Se los consideraba alborotadores.
Esenios: eran una especie de monjes austeros que vivían en comunidades monásticas, por ejemplo en Qumrán; cerca del Mar Muerto. Rezaban y meditaban sobre las Escrituras, esperando la venida del Mesías. Observaban el sábado estrictamente. Opositores al sacerdocio del Templo de Jerusalén.
Helenistas: eran judíos nacidos o residentes fuera de Judea, en las colonias del norte de África y del Mediterráneo oriental. Su lengua era el griego. En Jerusalén y otras ciudades del país, tenían su sinagoga propia, donde leían la Biblia y rezaban en griego.
Otros grupos:
Los que pertenecían a la escala social más baja; es decir, los pobres y marginados
Los campesinos: Poseían algunas tierras de cultivo, que apenas les proporcionaban lo suficiente para sobrevivir.
Los jornaleros o trabajadores: Por cuenta ajena, sin trabajo muy a menudo.
Los pequeños artesanos de aldea: Realizaban diferentes tareas: herreros, carpinteros, albañiles…
Las mujeres, los niños, los esclavos no judíos, los pastores asalariados, los pecadores, y los publicanos, que eran los encargados de recaudar los impuestos.
Los mendigos y los enfermos: La falta de alimento y de higiene en las capas más bajas de la sociedad traía como consecuencia que, además de hambrientos, la mayor parte de los mendigos estuviera enferma. Estas enfermedades podían ser físicas: ceguera, lepra o psíquicas: afecciones mentales o nerviosas. A causa del desconocimiento de estas enfermedades, los enfermos eran considerados poseídos.
La vida de estas personas era muy dura. Además de su miseria material, la gente los consideraba impuros. Pensaban que si estaban enfermos era porque habían cometido un pecado y Dios les había castigado. Por eso nadie se acercaba a ellos ni dejaban que se acercasen.
Por toda esta gente es por la que Jesús sentía una predilección especial, hasta jugarse la vida por ellos.
Instituciones religiosas
La vida religiosa giraba en torno a cuatro instituciones fundamentales:
La Ley, el Templo de Jerusalén, la sinagoga y las grandes fiestas.
La Ley = Torá: Era la Palabra de Dios, que guiaba la vida de los judíos. Se leía diariamente, pero de forma solemne y más extensa el sábado, día festivo del pueblo de Israel.
El templo de Jerusalén: Era uno de los lugares más importantes de Israel. Toda la vida giraba en torno al Templo. Era el símbolo de la presencia perpetua de Dios en medio del pueblo. Los judíos de todo el mundo, solos o en grupo debían acudir a él al menos una vez al año. En el Templo se enseñaba la Torá y los sacerdotes ofrecían sacrificios a Dios. Servía también para repartir dinero y alimento a los pobres. Además de ser casa de oración, era el lugar donde se guardaban los tesoros, tanto de la nación como los particulares. Era el centro de la vida del país: comercio, banco, parlamento, punto de encuentro. No es extraño que, cuando Jesús visitaba Jerusalén, eligiera el Templo como lugar de predicación, dado que era el punto más concurrido de la ciudad. Estaba situado en el monte Sión, en lo más alto de Jerusalén. Descripción del Templo de Jerusalén: era una plaza en forma de rectángulo irregular de 300 por 480 m. La gran plaza estaba rodeada por arcos o porches. En los arcos se reunía la gente para la discusión, la enseñanza y el tráfico bancario correspondiente al pago de tributos al templo o la compra de las víctimas para los sacrificios (vacas, corderos, palomas…)
La Sinagoga: Era el lugar donde se reunían los judíos para rezar. Lo hacían tres veces al día: por la mañana, a primera hora de la tarde y al acabar la jornada. De manera solemne, estas reuniones tenían lugar el sábado. En ellas rezaban la profesión de fe o credo judío; leían el Decálogo y fragmento de la Ley; cantaban los salmos y leían otros textos de la Biblia que eran comentados por los rabinos o estudiosos de la Biblia. La sinagoga también servía de escuela. Los evangelios nos cuentan que, durante su juventud, Jesús frecuentó la sinagoga de Nazaret y Cafarnaún.
Las fiestas: Las fiestas judías tenían un carácter religioso. Las más importantes son tres: La Pascua, Pentecostés y Tiendas.
Ambiente religioso del pueblo de Israel: La gran esperanza para el pueblo judío a lo largo de la historia era la espera del Mesías. Los profetas habían anunciado que Dios intervendría para poner fin al sufrimiento humano y para sanar las dolencias de los enfermos enviando un Mesías. (Is. 61, 1-3)- Pero no todos tenían la misma idea sobre el Mesías que iba a venir. Cada uno se imaginaba o esperaba un Mesías diferente. Los sacerdotes: No esperaban al Mesías, se sentían autosuficientes. Los fariseos: El Mesías se haría presente, cuando todo el pueblo practicase. La Ley de Moisés
El pueblo: alguien que los iba a liberar de la opresión de los romanos y
hiciera justicia.
TALLER
1.
Elabora
un mapa mental a partir de la lectura
2.
Busca el vocabulario desconocido
3.
Escribe una conclusión
martes, 28 de julio de 2015
miércoles, 8 de julio de 2015
Plan de Trabajo del III Periodo
LOGROS DE GRADO:
Reconocer la importancia de la
comunidad en el crecimiento integral de la persona y asumir los valores
cristianos, para adquirir una verdadera identidad social.
INDICADORES DE
DESEMPEÑO (Redactados en términos de
competencias)
- Reconozco la misión de Jesús como Mesías, profeta, Rey y Señor, para la comunidad de los discípulos.
- Explico la relación entre la pascua de Cristo, la ascensión al cielo y el envío del Espíritu Santo.
- Identifico -a los doce apóstoles y explica el proceso de su vocación y seguimiento de Cristo…
- Identifico las características asignadas por Jesús a la comunidad de sus discípulos referentes a su ser y su misión.
- Busco el conocimiento de los criterios de la moral cristiana para aplicarla a situaciones de la vida cotidiana.
- Sustento a partir de textos bíblicos, la vocación de los apóstoles, de los discípulos y de los acontecimientos fundacionales de la Iglesia.
· - NÚCLEOS TEMÁTICOS:
- La comunidad de los doce apóstoles experimentan la salvación de Jesús.
- La comunidad de Jesús recibe el Espíritu Santo.
- María, madre y modelo de la comunidad cristiana.
- La Eucaristía, sacramento de salvación.
ESTRATEGIAS DE
ENSEÑANZA:
- · Organización de saberes previos.
- · Consultas sobre los temas.
- · Contextualización y explicación de los temas.
- · Presentación de videos alusivos.
- · Talleres individuales y en grupo
- · Evaluación escrita.
- · Lección de clase.
- · Debates.
ACCIONES DE APRENDIZAJE:
- · Trabajo de investigación o consulta sobre los temas.
- · Plan de apoyo y Mejoramiento.
- · Plan de profundización.
- · Estrategias de estudio: mapas conceptuales, consultas y escritos.
- · Elaboración de talleres.
- · Participación en clases y debates.
- · Elaboración de evaluación.
Normas de Clase
Estimad@s Jovencit@s
Estas son las normas que espero cumplan en clase
- Traer siempre el cuaderno del área
- Marcar el cuaderno con el nombre completo y el grupo. Entregarlo limpio y en buen estado. Cuaderno que me entreguen sin marcar lo voy a entregar para el reciclaje
- Los trabajos de consulta, refuerzos o recuperaciones deberán entregarse en hojas de block, y debe cumplir con las normas ICONTEC. No se aceptan hojas de cuaderno y en mal estado
- Cuidar los materiales de clase.
- Ser respetuoso con los miembros de la institución
- Llegar puntual a clases
- Entregar los trabajos en la fechas programadas
- Mantener el puesto de trabajo en orden y aseado
- No entorpecer el trabajo de la profesora ni los compañeros
- Conservar el silencio y la disciplina en el aula
- No salir del aula sin autorización
- No comer chicle ni ingerir otro tipo de productos como bombones y alimentos
- Esta prohibidos los juegos bruscos en clase y los sobrenombres
- Se permite ir al baño sólo en caso de urgencia médica certificada
- No cometer fraude en la elaboración de trabajos
- Esta prohibido conversar en clase en momentos no autorizados
- Esta prohibido pararse o cambiarse de puesto sin autorización
- Esta prohibido maquillarse en clase
- Cumplir con todas las normas del manual de convivencia
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